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据台湾中国佛教会报道：佛光普照，万象回春，际此新年新正，台湾中国佛教会将按惯例于2007年3月7日（农历正月十八日）上午九时，在台湾省台北市玉门街九号临济寺隆重举行全省性的“仁王消灾大法会”。
预计来自全台湾省北、中、南部各地区佛教寺院的诸山长老、高僧大德数百人，届时将应邀莅临法会，共同发心为台湾省人民虔诚礼佛讽诵“仁王般若波罗蜜经”祈祷人民安康、风调雨顺、世界和平。
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0914067555.html
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2009年2月12日，江苏省书法家协会副主席、徐州市书法家协会主席王冰石先生到徐州兴化禅寺参访，受到兴化禅寺方丈果光法师的热情接待。王冰石先生对江苏及徐州书法界名人赠送兴化禅寺各佛殿门前书法楹联的制作、悬挂提出指导意见。
在2008年秋，王冰石先生赠送给兴化禅寺一副楹联：“慧日丽璇霄光明万象，觉云垂玉宇安稳四方”，经制作后现悬挂于新天王殿门两旁廊柱上。在新天王殿前，果光法师与王冰
佚名
|参访|书法家|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09373035379.html
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故令入斯定者, 昧然忘, 即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万象生焉。于是睹夫渊凝虚镜之体, 则悟灵相湛一, 清明自然; 察夫玄音叩心听, 则尘累每消, 滞情融朗。非天下之至妙, 孰能与此哉? ”此乃描写佛徒入定后悟灵境, 去尘累, 而使万象丛生的境界。这实际是要求诗家审美观照应与佛家观物相通, 充分发挥主观上的想象和联想。故慧远的诗风与对诗歌创作的认识, 为中国山水诗的特征和以禅喻诗、诗禅文化奠定了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978971.html
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水岩寺佛教网消息：新春伊始，万象更新。河北昌黎水岩寺于正月初三上午9点举行“八关斋戒共修活动”，来自秦皇岛市区和邻县近四十余人随喜参加共修。
9点，八关斋戒法会正式开始，存海法师领众开坛受戒。随后，带领众弟子到新落成的藏经楼礼拜《大藏经》，由存清法师领众颂《阿弥陀经》；晚课前，存海法师为大家做了深入浅出的开示并回答了大家在修学方面的各种问题；初四早课后，大家进行了长时间的念佛活动，“...
水岩寺
|水岩寺|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1759422913.html
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真正进入老挝时,四处飘动的红色袈裟又让我觉得,这座城市同炎热的天气一样,是红色的。
寺庙建在繁华地段
老挝人口500多万,僧人就有3万多。首都万象人口61万,僧人有近千名。可以说,在老挝...老挝的2000多座寺庙不是坐落在人烟稀少的山野,而是选在人口稠密的地方。万象350多座寺庙分布在城市的各个角落。可以说,在老挝,有人的地方就有寺庙。
我下榻的湄公河宾馆后面就有一座寺庙,我房间的...
佚名
|僧人|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08204322086.html
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我们在微笑和艰辛的伴随下走过了不平凡的2008年。百年梦圆，奥运成真；神七奔天，太空漫步，2008是收获颇丰的一年，然而南方雪灾、汶川地震、灾后重建又将巨大的困难摆在我们面前，团结铸就力量，生命创造奇迹，全国人民用双手拱起了一片广阔而温暖的天空。
万象更新，在辞旧迎新、欢乐祥和的新年到来的时候，在昌吉市打造“宜居之城、休闲之都、名吃之乡、观音故里”四张城市名片的形势下，新疆昌吉...
新疆佛教
|新疆|昌吉|法幢寺|团年活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/23324934335.html
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不要因为害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。
没有争议的行为，肯定不是创造；没有争议的人物，肯定不是创造者。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破...
余秋雨
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12310183100.html
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佛教的最人贡献，为《维生达腊》七版本之冠，受历代傣唉僧侣推重。此外，这个译本对后来两双版纳的几种《维生达腊》译本有较大影响。叭龙咯涛宰山的弟子，老挝万象长老据此译写出《维生达腊》的“万象本”。 3、...一部《勐豁本》，是20世纪80年代从缅甸勐垒抄录来的。景谷也有藏本，但名字是《白象经》。 7、 《万象本》 作者是叭龙咯涛宰山的弟子老挝万象长老。前4册内容只是较《沙卜本》有所增加。从第5册开始，...
姚 珏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085265476.html
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“华严六相义，同中还有异，异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异?男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。”这一思 想，当年长庆慧棱曾作悟解颂曰：“万象之中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅， 今日看如火里冰。”此颂的第一句，后来成为桂琛门下弟子常常参究的重要话头。文益曾问 同学绍修说：“万象之中独露身，是拨万象不拨万象?”绍修答“不拨”。文益说：“说什么拨不拨...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150120.html
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的东西，实亦根源于真。所谓幻，实指万物。我们常说万象是缘起的，缘起是事物生起的性格，即一切事物，皆不能自己决定其存在，而是依待于因缘而存在。一切事象之成立，俱依于种种外在条件。我们若对事物这一方面的...《景德传灯录》卷十七谓： 于相何真?师曰：即相即真。曰：当何显示?师提起托子。问：幻本何真?师曰：幻本原真。曰：当幻何显?师曰：即幻即显。 有一弟子问曹山：我们对于事相（即万象），从哪处能求得其...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304564007.html